{"id":307,"date":"2018-06-02T14:30:15","date_gmt":"2018-06-02T14:30:15","guid":{"rendered":"http:\/\/unterrichtstipps.com\/?p=307"},"modified":"2019-10-09T13:21:15","modified_gmt":"2019-10-09T13:21:15","slug":"die-revolution-der-persoenlichkeit","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/unterrichtstipps.com\/?p=307","title":{"rendered":"Die Revolution der Pers\u00f6nlichkeit"},"content":{"rendered":"<h5><strong>Lehren bedeutet, ein Leben f\u00fcr immer zu ber\u00fchren (Seneca).<\/strong><\/h5>\n<h5><a href=\"http:\/\/unterrichtstipps.com\/wp-content\/uploads\/2018\/07\/Revolution-der-Pers\u00f6nlichkeit.jpg\" rel=\"attachment wp-att-308\"><img decoding=\"async\" loading=\"lazy\" class=\"alignnone wp-image-308\" src=\"http:\/\/unterrichtstipps.com\/wp-content\/uploads\/2018\/07\/Revolution-der-Pers\u00f6nlichkeit.jpg\" alt=\"Revolution der Pers\u00f6nlichkeit\" width=\"145\" height=\"224\" \/><\/a><\/h5>\n<ul>\n<li>Aus der Begegnung mit Literatur kennen wir das Ph\u00e4nomen des Ber\u00fchrtseins, des Aufr\u00fcttelnden, des Wunsches nach radikaler Ver\u00e4nderung.<\/li>\n<li>Die russische Autorin Ludmilla Ulitzkaja beschreibt in ihrem Roman \u201aDas gr\u00fcne Zelt\u2018 das Ph\u00e4nomen einer \u201aRevolution der Pers\u00f6nlichkeit\u2018, eines inneren Umsturzes, der \u201amoralische Initiation\u2018 bewirkt.<\/li>\n<li>Dazu allerdings braucht es einen \u201aInitiator\u2018, einen P\u00e4dagogen oder eine P\u00e4dagogin.<\/li>\n<li>In Ulitzkajas Roman ist es ein russischer Literaturlehrer, der seine Sch\u00fcler durch die Begegnung mit der gro\u00dfen Poesie des Landes zu m\u00fcndigen, urteilsf\u00e4higen Menschen heranbildet.<\/li>\n<li>Dieses im Kant\u2019schen Sinne m\u00fcndig werden, kann aber auch \u00fcber andere tiefgehende Ereignisse stattfinden.<\/li>\n<li>Die seelentiefe Ber\u00fchrung mit einem Menschen, ein Musikst\u00fcck, ein Film, ein Theaterst\u00fcck, ein Gem\u00e4lde, ein Foto, ein Naturerlebnis, ein soziales Gemeinschaftsprojekt, ein Schicksalsschlag\u2026.<\/li>\n<li>Kurz: Alles, was uns tief und wahrhaftig ber\u00fchrt. Ohne die Seichtheit \u00fcblicher Sentimentalit\u00e4ten, die nicht mit echten Empfindungen verwechselt werden d\u00fcrfen.<\/li>\n<li>Der Begriff der \u00c4sthetik muss wieder umfassend in unser Verst\u00e4ndnis eingehen. Es gibt nicht nur das Sch\u00f6ne, erg\u00e4nzend tritt das Erhabene, Verst\u00f6rende hinzu.<\/li>\n<li>Dabei sollten wir auch das Irrationale zulassen.<\/li>\n<li>Tristan liebt Isolde. Trotzdem f\u00fchrt er sie seinem K\u00f6nig als Braut zu. Warum? Er wei\u00df es selber nicht. Es ist der Beginn eines ergreifenden Seelen- und Liebesdramas.<\/li>\n<li>Fragen wir also nicht nach dem \u201awarum\u2018. Nicht immer gibt es plausible und nachvollziehbare Erkl\u00e4rungsmuster.<\/li>\n<li>Haben wir den Mut, Widerspr\u00fcchliches stehenzulassen und Unerkl\u00e4rliches als offenen Denkprozess zu begreifen.<\/li>\n<li>Verlassen wir gemeinsam mit den Kindern und Jugendlichen die Pfade des Mainstreams und streben mit Hilfe der Urteilskraft ein Lebensgl\u00fcck an, das nicht von den Massenmedien suggeriert wird sondern als eigenst\u00e4ndiges Ergebnis selbstt\u00e4tiger Entwicklungsprozesse zu lesen ist.<\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<pre>Bildquelle:\u00a0http:\/\/contemporarythinkers.org\/hannah-arendt\/book\/revolution\/<\/pre>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Lehren bedeutet, ein Leben f\u00fcr immer zu ber\u00fchren (Seneca). Aus der Begegnung mit Literatur kennen wir das Ph\u00e4nomen des Ber\u00fchrtseins, des Aufr\u00fcttelnden, des Wunsches nach radikaler Ver\u00e4nderung. 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